圣爱堂摄影团契第八期教堂专题摄影

2020-12-19 18:02:32

兰跃钢弟兄

为了展现教堂是承载基督教信仰宏伟而神圣的建筑风貌,追忆我市教堂承载传播信仰,历史沿革和改革开放以来教会发展及建设的历史。圣爱堂摄影团契于2020114日至117日在倪瑞牧师带领和协调下,摄影事工组一行6人以自驾的方式前往我市的黔东北最远端的万州、云阳、奉节进行“第八期教堂专题摄影”活动。其教堂分别是:万州区基督教福音堂、万州区基督教圣十字堂;云阳县基督教福音堂;奉节县基督教福音堂;奉节县基督教圣恩堂。这也是我们摄影团契在“疫情”结束后的第二次开展教堂专题摄影活动。

 

万州、云阳、奉节都是我市直辖后长江中上游沿江城市带区域中心城市和县域中心。其历史上:万州以“万川毕汇,万商毕集”;云阳以“承东启西,南引北联”;奉节以“西南四道之咽喉,重庆的东大门”,他们都是承载了长江中上游文化遗产历史名城、古镇1877年前后西方“差会”派遣传教士进入重庆、四川,这些在长江中上游有着历史悠久文化的名城,古镇因传教士顺江而上引入了新的文化元素和内涵——基督教教会的建立。从而在这古老的中国长江中上游沿江播撒了基督教信仰的种子,呈现了基督教的文化及人类灵魂拯救的“十字架”。

 

历史上早期中外宗派就有“圣公会”、“路德会”、“中华基督会”、“内地会”、“基督徒聚会处”、“真耶稣教会”等先后在1875年至1939年在这三个地区创建教会,建教堂和学校(不包括天主教)。

 

抗日战争时期,陪都的重庆,大后方掀起了抗日救亡热潮,在当时的万县(今万州),1938年基督教与各宗教(佛教、道教、天主教)共同联合举行有1000余人的“火炬大游行”抗议日本侵略中国。在抗战的1943年(民国32年)由湖北恩施路德会育婴堂迁万县“圣十字堂”,专门为逃难和日军飞机轰炸的难民、弃婴成立“避难所”。成为当地基督教抗战积极力量之一,默默地付出了极大的牺牲。

 

历史的巨变是在当代三峡大坝的建设,使整个库区延绵几千年的历史文化遗址都被淹没于长江之中,对于文化遗产只能是在移民新城的迁建中重塑历史的遗迹。2006年三峡大坝全线建成,形成了一个地理上一个相对较新的地域名词——库区。其范围包括湖北省若干市区县和重庆市若干区县,全长193公里,面积约10000平方公里,三峡移民一百万举世罕见。重庆的万州区(原开县)、云阳、奉节,这三区县都是地处在库区腹心之地,原有的老城区全部被淹没,移民新城的建设都是数年或十多年建设而成,与原遗址数公里乃至几十公里外的新址落成。

 

教堂搬迁新建是在2002年前后,重庆库区教堂的搬迁建设不得不提香港“那打素基金会”, 在当时的中国基督教两会的引进和时任重庆市基督教两会主席许伦胜牧师等的领导、推荐、协调下对库区6座教堂:“万州区基督教福音堂”、“万州区基督教圣十字堂”“奉节县基督教福音堂”“云阳县基督教福音堂”“丰都县基督教福音堂”“开州区基督教救主堂”的搬迁建设提供了主要的资金捐助,第一批捐助资金共计420万元,每个教堂70万元,第二批捐助320万元,是根据每个教堂建设资金缺口的实际情况而分配。(当时每个教堂得到政府补偿款大约是几万元或十几万元不等)。这也成为重庆市至今难得最好之一的新建教堂是独立罗马式、哥特式教堂。

 

那打素是一个传奇名字。在1887年英国伦敦传道会在香港创办了一家教会医院,其院名是以该传道会委员戴维斯之母亲的名字“那打素“命名——“那打素医院”。在20世纪初和中叶又与具有教会性质的“雅丽氏医院”(1906年)、“何妙龄医院”(1954年)合并,其全称为“雅丽氏何妙龄那打素医院”。

 

迄今已有超过一百三十多年的悠久历史。成为香港首家为贫苦华人提供西医治疗的医院。早期创办的“护士学校”;上个世纪70年代协助筹建了观塘基督教联合医院、协助开办了东区尤德夫人那打素医院、创立了基督教联合那打素社康服务等等。百多年来育英才无数,对香港医疗服务、教育发展做出极大的贡献,不数枚举。医院本著十字架精神,基督的爱,为有需要的人提供兼顾身、心、社、灵的整全关怀与医治。“那打素”在香港已成为信仰、慈善、博爱的代名词。

 

1994年因迁新址出售那打素位于香港般咸道医院,该院的地皮原属于伦敦传道会产权,其后那打素(院方)和传道会同意,将卖地的部分收益成立慈善基金。其宗旨是资助本港及内地的宣教,医疗健康,社会服务及教育等工作,来宣扬基督的博爱和分享精神,于1997919日正式成立一独立之信托人基金——“那打素基金会”。

 

万州区基督教福音堂、万州区基督教圣十字堂、云阳县基督教福音堂、奉节县基督教福音堂、“丰都县基督教福音堂”、“开州区基督教救主堂”因三峡大坝的建设搬迁新建受益于“那打素基金会”大力资助,这也是“那打素基金会”继近代一百多年来传教士向远东的中国宣教后,该流域的教堂因建设三峡工程而淹没,但又因当代香港那打素基金会以现代金融的方式为淹没的教堂重新矗立起来,成为当代宣教的典范。重庆库区教堂新建就是这一典范的见证。

 

万州区基督教福音堂

万州区基督教福音堂位于万州区天台路372号,因原万县基督教堂地处三峡工程淹没区,1999年迁建立项,20017月奠基、开工,200210月竣工。

 

新建教堂是一座仿罗马式建筑风格教堂,占地3亩,建筑面积2018平方米。用红砖砌成正面宽大墙体而厚实,其顶端采用等腰三角形拱顶向后纵深,形成整个殿堂的屋顶;正面左右两侧细长的塔楼紧紧和主体融入一体;正门用红砖砌成四根柱子与上方巨大花瓣形落地窗融入一体,大花瓣里又镶嵌三个小花瓣形成有线条流畅感。十字架矗立在三角形拱顶最前端;殿内能容纳500人左右的殿堂其空间、纵深感强烈。虽然离完全的罗马式建筑结构差距不小,但教堂内外不失教堂神圣,庄重、雄浑,厚重之感,这在现在重庆在建设教堂方面还是难得一处有罗马式建筑风格的教堂。

 

万州区基督教福音堂历史沿革 ,清光绪八年(1882年)英国圣公会传教士付永康到万县(今万州)建中华圣公会。光绪二十七年(1901年),中国传教士赵尚廉用2400两银子,购原三马路民宅改建为福音堂。光绪三十三年(1907年)英国传教士林承恩到万县,升万县信徒万邦安、谭保罗为传道员。1909年英国牧师傅道明率布道团到万县传教。1919年林承恩在万县开办“四川东区神道学校”。19242月林承恩、孙克生同华籍教牧人员句法鳌开办“华英基础中学”。1926年“九.五”惨案发生,外国传教士纷纷离开万县,直到1934年华籍牧师计某率上海伯特利布道团到万县开设特别布道一周,信徒人数逐渐增多。1937年抗日战争爆发,上海、武汉、河南、安徽等地难民涌入万县,教会信徒迅速增加到500多人。1939年湖北武昌圣公会部分教师、传教士逃难到万县,住在布道会内,难民中有教师和10余名小孩,教师决定成立一个小学,并向外招生,取名“流荡小学”。19399月因缺乏资金停办。布道会牧师巴尔克接办,更名“华美小学”。1951年华美小学由万县政府接管。1958112日,万县基督教各教派实行联合礼拜,公布联合礼拜章程,定基督教圣公会福音堂为万县市基督教堂。1964年失火,教堂前庭受损。1966——1976年“文化大革命”教堂宗教活动停止。房屋改作他用。1982年落实宗教政策,教堂归还教会,教会对教堂维修后,恢复开放为宗教活动固定处所,名“万县基督教堂”。1997年重庆直辖后,万县行政区划归重庆市,设“万州区”。在三峡建设工程的移民规划中,万州区基督教教堂所在地因属库区淹没地区,按规划移到新的地址,重建教堂,即现在的“万州区基督福音堂”。

 

现教会概况,有牧师三名,黄润东牧师(第三届四川神学院毕业),本堂主任牧师(重庆市两会副会长,万州区爱国会主任)、王琼牧师(第三届四川神学院毕业)、乔旭牧师、易山传道(乔旭,易山为夫妻,均来自湖北,毕业湖北神学院)。

 

现牧养约300400人,多为老年人约占90%,姊妹多,移民多,文化程度低是牧养信徒基本结构。两个诗班,一个主日学班。信徒有逐渐流失的趋势。编辑一.JPG

万州区基督教福音堂

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 万州区基督教福音堂(外景观)      编辑三.JPG

万州区基督教福音堂(圣殿



         万州区基督教圣十字堂

 

万州区圣十字堂位于万州天子城山脚下,天龙路181号,于20049月奠基、动工,200512月竣工。

 

新建教堂是一座仿哥特式建筑风格教堂,占地2.5亩,建筑面积880平方米。整个建筑结构实际是一个长方形框架式结构,并非是哥特式拱顶结构。只是外形仿哥特式,但其外形也不失哥特式建筑的尖,高特点和整体修长的风格 ,这在当下的重庆也是难得一见一座独立,外观有哥特式教堂。

 

万州区基督教圣十字堂历史沿革 ,清光绪八年(1882年)英国圣公会传教士付永康到万县(今万州)建中华圣公会。民国14年(1925年),黎立德在高笋塘租谭家花园(卫生专科学校门诊部)作为住所兼教堂,并定名“圣十字堂”

 

国民32年(1943年),湖北省恩施路德会育婴堂迁万县圣十字堂,由美国传教士西门英才负责,专门牧养内迁难民弃婴。

 

1958年,万县市基督教实行联合礼拜,圣十字堂信徒到原圣公会福音堂(原三马路基督教堂)参加宗教活动,(实为撤销合并)。19804月落实宗教政策,万县市政府批准,基督教恢复宗教活动直至三峡移民期间,为满足老城区和天城片区信教群众宗教生活需要,时任全国政协委员、中国基督教三自爱国运动委员会秘书长邓褔村建议,经区政府批准,在天城流水村新建,重新恢复原“圣十字堂”,其命名为“万州区基督教圣十字堂”。

 

现教会概况,有牧师三名,刘小林该堂主任牧师,是第一届四川神学院毕业,其四代有基督教信仰的家庭背景。刘云牧师,张锦俊牧师(刘云、张锦俊为夫妻)教会成立了堂管会,其成员有:刘小林、刘云、张锦俊、张世春、张友槐、曾琼、卫荣和、巨明兰、印德秀、张大桂、柳清蓉、陈顺秀。

 

现在册信徒达1000人左右,但实际常年礼拜不到50%,同样是多为老年人,约占90%,姊妹多,移民多,文化程度低是牧养信徒基本结构。现在两个诗班,一个青年团契。

 

万州区基督教福音堂、万州区基督教圣十字堂两个教会其信徒均有逐渐流失的趋势。DSC00037.JPG

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万州区基督教圣十字堂(外景观)编辑三.JPG

                        万州区基督教圣十字堂(圣殿)



云阳县基督教福音堂

 

云阳县承载历史文物、遗址在长江三峡库区各县之首。在二千二百多年前云阳的云安被称为工业古镇,凿井煮盐,开城镇发展之始。基督教是在光绪元年(1875年)传入云阳、云安,建立教会,修建教堂,从此为具有开古代城镇发展之始的云阳带来了新的文化元素。

 

   由于众所周知的原因,由英国传教士(传教士资料不详)在19世纪后半叶在云阳、云安所建的“云阳福音堂”和“云安福音堂”在“文化大革命”期间宗教活动停止,并遭到破坏。直到1983年落实宗教政策才得以恢复宗教活动。

 

2004年因修建三峡工程淹没,云阳老城的“云阳福音堂” 迁建位于云阳县双江镇白云社区梨园路12号。并由“那打素基金会”捐资80万元和自有的资金40万元建成。占地1.5亩,建筑面积927.12平方米,框架结构,共三层,顶层为教堂。面积252.6平方米。

 

2015年因地质滑坡,属于危房,停止使用,并在原址旁重新规划设计建堂,目前尚在建设中。新教堂将以云阳、云安两处的教堂的历史沿革合并为“云阳县基督教福音堂。原教堂停止后靠租用在县城两江广场附近房屋,建筑面积在6000平方米作为临时礼拜堂至今。

 

1983年恢复宗教活动一来,教会的治理结构、管理一直是采用老长制。李相贵从开始到现在一直任该堂长老。

 

李相贵长老在上个世纪初期在落实宗教政策,教产归还,带领信徒使被占用的教产归还做了不懈的努力,最终使部分教产得以归还。在刚开始恢复宗教活动时,由于当地的信徒不信任,不了解,几乎没有信徒到教堂参加宗教活动,只到家庭聚会(即家庭教会),是李相贵长老以极大的信心、耐心、包容心把他们请进教会,且采用“三不要”策略,即“不要权”、(即放弃自己的权益主张,不强迫信徒进教堂)“不要钱”(不要信徒的十一奉献)、“不要人”(即:不要求信徒的圣工、事工服侍)。在经过长达十多年不懈地努力,让他们慢慢的看到教会在崇拜,讲道、解经等都符合《圣经》,并有爱,当地家庭教会才自然地解散,现在几乎全部都走进入了合法、正规的教会。“于是,他按心中的纯正牧养他们,用手中的巧妙引导他们”。(诗:7871

 

现教会概况:现租用在县城两江广场附近房屋,建筑面积在6000平方米作为主礼拜堂。牧师两名:廖佐权牧师(四川神学院毕业)、王金凤牧师;长老一名:李相贵长老。主教堂牧养信徒200250人左右,其镇、乡聚会点有清水土家族乡、盘石镇、龙坝镇、水口镇、路阳镇、双龙镇、、巴阳镇、盘龙镇、平安镇、文龙社区六合村多达10多个聚会点,其各点牧养信徒平均在3040人左右。编辑一.JPG

 云阳县基督教福音堂地质滑坡,属于危房,于2015年停止使用,并在原址旁重新规划设计建堂

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 云阳县督教福音堂现租用在县城两江广场附近房屋,建筑面积在6000平方米作为主礼拜堂

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云阳县基督教福音堂(圣殿)


奉节基督教福音堂


奉节县历上有圣公会、路德会、真耶稣教会三个中外宗派,均在二十世纪初建立教会,先后共建四座教堂,由于历史原因,现今只有一座教堂有历史沿革,即在200112月三峡库区第一座移民迁建的“奉节县基督教福音堂”,于200211月竣工。

 

迁建奉节县基督教福音堂坐落在奉节白帝城风景区宝塔坪鱼复路486号。

是一座仿哥特式建筑风格教堂,占地面积1425平方米,总建筑面积为1627,可容纳1000人做礼拜。细长的塔楼是两侧对称梯形往后伸延,形成圣殿的拱顶,塔楼的塔尖耸立着十字架,正面塔楼上方镶嵌着玫瑰花环。依江而立,凭江而望夔门。

 

奉节县基督教福音堂历史沿革,在光绪29年(1903年)圣公会传入奉节,民国14年(1925年)路德宗在奉节创立教会,民国27年(1938年)黄曙光、王永生、代义良等带领真耶稣教会难到奉节,创建真耶稣教会,在国民初,内地会王昆山牧师在奉节老县城的环城南路64号买了一块2500平方米的地,修建了一座教堂,即今天的奉节县基督教福音堂的前身。(其他宗派所建教堂历史资料不详)。1950年为响应“中国基督教三自爱国运动”号召,成立了奉节县“三自革新委员会”,1958年跟全国一样走向了联合礼拜道路,三个宗派都在圣公会福音堂统一礼拜……编辑一.JPG 奉节县基督教圣恩堂编辑二.JPG

 奉节县基督教圣恩堂(外景观)

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奉节县基督教圣恩堂(圣殿)



奉节县基督教圣恩堂

 

奉节县在三峡库区迁建过程中,县城选址,几易其址,是整个三峡库区历时最长,变化最多,确定最难,争议最大。在新县城的23平方公里内,就有54处滑坡、300多外高边坡。2002年三峡库区迁建在宝塔坪鱼复路486号基督教福音堂就是离奉节新县城还数公里的高边坡上,无法聚集更多的居住,常年信徒只有二、三十人,为此教会在新县城购了140平方的房屋作为临时礼拜堂,最终在 2016年自有资金100多万元、信徒奉献40多万元、借资250万元共计400多万元购得680多平方的新县城鱼复街道夔州路237号的三马山阳光里5号楼第四层作为新建教堂。命名为“奉节县基督教圣恩堂”,原教堂继续开放,这就成就了原教堂和新建教堂为一个教会所有。

 

教堂虽然不是一座独立的建筑,而是在一个普通的长方形框架结构楼层里(这是当下重庆新建堂处境下灵活务实的选择)。圣殿内两侧椭圆形凹凸并镶嵌的花瓣,形成有教堂特点的花窗式效果,圣殿房顶平面其照明是两条内式灯光,在殿圣后望去形成了透视圣台十字架的聚焦效果,圣殿外侧的长长通道一侧,镶嵌三块石碑,碑文内容分别是“主祷文”、“使徒信经”和“圣经十诫”。圣殿里的设计装修具有现代艺术风格,但又不失圣殿的神圣,庄重、宗教氛围。

 

现教会概况:新教堂建立三年多来,特别是在牧养信徒的数量都有成倍的增加,由原来80人左右到现已达160多人左右;教会管理、治理都上了一个新台阶。除了两个主教堂以外,乡、镇教堂有四处:公平镇龙王村公平基督教堂、冯坪乡耶稣堂、兴隆镇恩光堂、新民镇救恩堂和聚会点四处:吐祥聚会点、康乐聚会点、徐家坝聚会点、冯坪聚会点。并带领巫山县的两个聚会点,有计划在成熟的时候建教堂。向信徒借资300多万元,在奉节县基督教福音堂旁并列修建了四层楼建筑面积1000多平方。(现主体建筑已封顶)准备办教会养老院。(在原教堂现已把空置底层的房屋出租办养老院,现有养老院有40多人)。在上帝的眷顾下,在全体牧者的共同努下,教会得到了很大的发展,不光是在新县城建教堂,还带动周边堂点,并跨县域发展教会。兴办教会慈善事业,为山区教会发展做出贡献和榜样。其教会宗旨是“爱国爱教、荣神益人、作光做盐、服务社会”。

 

现在牧师有三位:陈素容(女)、李纯洁(女)、马克立,(三位牧师均为四川神学院毕业)

传道人两位:周言华、刘美玲(女)(均重庆圣经学校第三届毕业)。在读神学生一名:饶小群

教会主任:周言华传道。编辑一.JPG                              奉节县基督教圣恩堂编辑二.JPG

        奉节县基督教圣恩堂(外景观)

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         奉节县基督教圣恩堂(圣殿)


近代历史上传教士把信仰的种子播撒在中国长江中上游有着承载悠久历史文化名城、古镇上——建立教会;把信仰的载体——教堂矗立在古有“千里江陵一日还”的黄金水道上。从而赋予了这古老、悠久历史文化名城、古镇新的文化元素和内涵——“传天国的福音坚固众教会

 

当代因三峡工程建设把这些悠久历史文化的载体的遗址、风貌淹没,我们今天再也无法用我们镜头聚焦。但在“那打素基金会”帮助中及政府支持下把这文化遗产在移民新城再次重塑。使基督教文化得到了传承和发展,展示了库区新建教堂的形象。

 

今天我们重庆基督教圣爱堂摄影团契有幸用我们的镜头去聚焦当代库区重新矗立的教堂;用我们的笔墨去记录这些教堂在当代发生的变化和追忆这些教堂他曾经的历史,愿这些光影传承历史成为祝福!