两种智慧和两种智慧人
2021-05-05 08:13:22

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       在《哥林多前书》1章中,保罗所想到的“智慧”充满了负面和正面的分量。正面的智慧,他指的是:
       ·传讲钉十字架的耶稣是“神的智慧”(1:24)
       ·基督他自己“成为我们的智慧,是本乎神的”(1:30)
       ·“然而在完全的人中,我们也讲智慧”(2:6)
       ·“我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘的智慧,就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。”(2:7)
       所以,在保罗的思维方式中,这是一种完全正面的“智慧”。另一方面,他讲到一种负面的“智慧”:
       ·“基督差遣我,原不是为施洗,乃是为传福音。并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空。”(1:17)
       ·“智慧人在哪里?……神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?”(1:20)
       ·“希腊人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督……”(1:22-23)
       ·“神的愚拙总比人智慧。”(1:25)
       ·“弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多……”(1:26)
       ·“我……并没有用高言大智对你们宣传神的智慧。”(2:1)
       ·“我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。”(2:4)
       ·“……叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。”(2:5)
       ·“我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语。”(2:13)
       ·“你们中间若有人,在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧的。因这世界的智慧,在神看是愚拙。如经上记着说,主叫有智慧的中了自己的诡计。又说,主知道智慧人的意念是虚妄的。”(3:18-20)
       所有这些“智慧”的用法都是负面的。

上帝的智慧与人的智慧
       保罗所责备的智慧,和他爱的智慧,这两者之间有什么区别?我们能看到,这个问题的最终答案,是两个用来描述这两种智慧的词。一种描述是“世界的智慧”(1:20;3:19),“人的智慧”(2:5),“按肉体有智慧的”(1:26),和“人的智慧”(2:13)。另一种智慧三次被描述为“神的智慧”(1:24;2:7),一次为“不是这世上的智慧”(2:6)。所以这两种智慧之间的最终区别是,一种是神的,一种是人的。
       那么,神的智慧和人的智慧之间究竟有什么差别呢?一种回答方式是注意到《哥林多前书》1章17节和23节说,人的智慧废掉了基督十字架的意义,但神的智慧却支撑起十字架的意义。保罗说,如果他是用“智慧的言语”传道的话,基督的十字架就“落空”了(1:17)。他还说,“希腊人求(人的)智慧”,所以把十字架的信息当作“愚拙”的(1:23)。所以,“人的智慧”中有些东西废掉了十字架,把它当作是愚蠢的,但实际上,十字架却是“神的智慧”(1:24)。

       (选自约翰·派博《思想的境界》)